慈善家
杨道还 8/10/2022
一个地方有三个慈善家。一个尽力周济人，街头巷尾的穷人，都要去找到他们施舍；一个只在家门口，看到有穷人来，就接济他；一个敲他的门，他才接待。
第一个慈善家到第二个慈善家那里去，说：“你这样，不是真慈善。”回答说：“我不是慈善家，远疏近亲，人情也，不敢违。”第一个慈善家怅然而去。
第二个慈善家到第三个慈善家那里去，说：“你这样，不是真慈善。”回答说：“我不是慈善家，救急，不救贫；天道者，不敢代庖。”第二个慈善家怅然而去。
第三个慈善家到第一个慈善家那里去，说：“你这样，不是真慈善。”回答说：“我不是慈善家，为我，不为人。”第三个慈善家怅然而去。
色难
杨道还 8/14/2022
一儒生与朋友交谈。朋友说：“吾兄习《论语》，进境若何？”儒生说；“近来已窥‘耳顺’。”朋友惊叹，然而试探说：“有人诋毁老兄之作。”儒生说；“得失在我，是非由人。”朋友又试探，说：“有人诋毁《论语》。”儒生变色，然而说：“不登堂，不知宫室之美。”朋友大笑，问：“耳顺是这样吗？”儒生惭愧，说；“‘色难’。”
大青石
杨道还 8/14/2022
一家人祖屋前的大青石台阶，因为年旧日深，檐前滴水，石面凹凸不平，需要换一个。青石太大，换起来不易。族人讨论，有聪明的，说，不如翻过来。大家称善。就找些族人一起将石头翻了过来。结果那一面也是滴水滴得凹凸不平。众人默然。对普通人来说，历史是飘渺的，但这一刻的默然，却是历史的深沉。可以说，历史从未过去。
（读伏灵社文“你知道家谱中哪些祖先是虚构的吗？”有感，遂有此文。家谱很有意思，人都是那个兽多人少时代的某个远祖的子孙。但大概除了帝王，只有孔夫子和张天师的家谱是完整的。那些大家，像山西裴氏，不知道古谱还有没有。）
韭菜
杨道还 8/14/2022
韭菜不常割它一下，它觉得自己长不好。
（这个属于不断革命论：认识是曲折的，革命是不断的。“知识分子引领”，熊十力说，靠专家，永无自我。）
定性
杨道还 8/16/2022
和尚登堂讲定性。一个秀才见其不通，问之：“秃驴的秃字如何写？”和尚答说：“就是秀才的秀字，将尾巴弯一弯。”秀才笑，说：“人哪里有尾巴？秀字，只是那话将裤子撑起来，秃字却是顺下来。”和尚肃然，说：“此是戒，亦见功夫。”秀才挥拳就打，和尚大叫。秀才说：“你这秃驴，现放着佛法不修，却修个鸟？！”
供砖头 （文）
杨道还 1/17/2023
某庙神位上无像，只一敷金砖头，却香火繁盛，信众一方。有好事者，献香毕，寻庙祝而问之。庙祝云，“此庙原供大势至菩萨，手执金刚杵，威仪万千，香火不绝。后和尚醉酒，与人斗殴，有人抛砖打破金刚杵，亦损佛像。和尚酒醒计之，曰：‘金刚不坏，如今竟坏，必有定数，然此砖当非凡物，与其修佛像，不如因而供之。‘”
富翁（文）
杨道还 1/4/2023
有个富翁见到一个砍柴的，两人争论一件事。
富翁说，“你得尊重我，听我的。因为我是有钱人。”
穷人说，“你的钱是你的，为什么我要尊重你？”
富翁说，“你如果尊重我，听我的，你也会有钱。”
穷人说，“我砍柴就好了，不稀罕有钱，为什么我要尊重你？”
富翁说，“你如果尊重我，听我的，我可以给你钱。”
穷人说，“给我钱，我也有钱了，为什么我要尊重你？”
富翁很生气，说，“你都穷成这个样子了，还不尊重、迫害有钱人。”
蚁穴（文）
杨道还 1/13/2023
蚂蚁在大堤上搬土钻洞。麻雀看见了，惊讶地问他在做什么。
蚂蚁说，这个山是我先发现的，我要在这里做个巢，像愚公移山那样世世代代在这里挖土和生活。你要是像那个智叟那样自作聪明地劝我，就不必了。
麻雀说，你知道什么是大堤么？大堤是用来挡水的，一旦钻破，大堤就会溃掉。
蚂蚁说，这个我懂，山土中有水，我们是自然界最聪明的科学家、工程师、建筑师，知道最好的处理技术，遇到害，我们能变之为利。
麻雀说，但这个不是山，是大堤。我说的水，不是山土中的泉水，是山那边的大水。
蚂蚁狐疑地说，你不是在试图教给我什么吧？告诉你，我信我学的。别的，说的再好听，我也不会听的。
麻雀说，你不是麻雀，我如何能教你做怎样作巢，只不过不想看你害人罢了。说完，麻雀就没趣地飞走了。
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