杨道还 2/21/2022
最近，同一个美国朋友聊天。她说，苹果支付已经用的惯了，很方便。我就问她，有没有考虑隐私的问题。她说，「有，但是依赖性很强，离不开：什么导航啊，购买书、音乐、日用品，甚至药……，都是用同一个手机，甚至家里和公司里计算机都知道我用手机在网上搜索了什么内容，不停地推送。我也很担心隐私的问题。」她说，「但这些程序很蠢，我买了机票，都飞回来了，还接下来好几天推送机票广告。」
我开玩笑说，「这些程序员很快就会聪明起来的。将来有一天，苹果或者会给你发个消息，说，『某某，我们从你的购物和行踪分析出，你的荷尔蒙出大问题啦，赶快看医生吧。』」
她笑说，「那敢情好，不用看医生了。只怕他们不敢发这些跟个人隐私有关的东西。」
我说，「可以的。这些都是程序做的。拜登不是说了，nothing personal吗？程序也是，只是自动发送，nothing personal，无关隐私。说不定像苹果公司那样的，服务协议里的小字写得如此好，他们甚至敢在后面加上一个签名，『您的真诚的，总裁库克，总是在观察你的健康（sincerely yours, CEO Cook, Always there watching your health ）』」。
两人大笑。
笑完，她问我，「有什么办法呢？这是个趋势。谁能阻止得了？」
我说，「当然不能。你们都不知道这种监控的危害，怎么阻止？怎么会想到去阻止？实现《1984》就是你们的下一步目标，你们在为之辛勤工作。」我这样讲，是因为她和家人几乎每个人都是从事高科技的。我也知道她对《1984》是甚为恐惧的，因为以前她提到过。
她知道我在幽默，作无辜被指责的震惊状，扪心说，「我们？」
我说，「是的。我就是在说『你们』，因为我知道。」
我说，「以前跟一个佛教徒的朋友讲到过这个问题，他也反对《1984》。我问他，如果不相信大公司或政府，请观音菩萨来编程，来控制，如何？这样的《1984》总可以了吧。他摇头。我问他，为什么不可以，他无言以对。但他知道这不可以。这是因为如果佛经限制住了人，也就是魔讲的了。」这里是引用了沩山灵佑与弟子仰山的对话：「沩山问仰山，『涅磐经四十卷，多少是佛说，多少是魔说？』仰曰：『总是魔说。』沩曰：『以后无人奈子何。』」
我看她没懂，问她，「这样吧。监控有什么不好？你来说理由，我来辩解。」
她说，「这里有个隐私可能泄漏的问题。又比如说，如果有人知道我的生活规律，跟踪我，攻击我。」
我说，「你的隐私，具体是什么？要说是信用卡，你与亲人的电话和通信等等，对苹果和手机服务的公司来说，早就已经是摆在明处的了 。也没出过任何问题呀？至于有人或者会跟踪你，这些公司会辩解那是你的歇斯底里，就是法官也不能把假设当成证据。而且有人会辩解说，你说的这些恐惧，只有彻底监控才能解决，你被监控，跟踪你的人也被监控，他怎么敢对你不利呢？拿这些子虚乌有的理由阻碍社会和科学的发展，亏你想得出？」
她无言以对，问，「那你说，理由是什么？」
我说，「这里只有两个理由，一个是羞（shyness），一个是耻（shame）。当人无礼、粗俗、粗野、举止言行不适当的时候，人会羞愧。当人犯错误的时候，人会觉得耻辱。这些是你不想让人知道的隐私。如果你想保留羞和耻，那么你就应该反对全面的监控。」
她说，「能详细解释一下吗？」
我解释说，「有的人无礼的时候，不觉得羞，『我就是这样，你能把我怎么样。』你就是录下来像，放到网上去，他都不羞愧，反而觉得这种关注是很享受的，像一些网红那样，要付钱请人拍下丑态，希望你去围观。这些人是不怕而且支持监控的。
人总是会犯错的。（To err is human. ）有的人犯错了，却恬不知耻。如你讲过的你的一个同事，明明犯错了，却要找莫须有的理由证明他从来正确，错都是别人犯的。这个人属于无耻。他这类人一贯正确，是不怕监控的，因为他总有理由搪塞。
中国古话说，『人无廉耻，百事可为。』百事，既包括任何坏事，也包括成功。原来起源于日本，现在流行在中国的狼性文化，成功学，其本质就在于去掉人的廉耻。
而真正反对监控的，只能是那些失礼时、犯错时，不能欺骗自己、不能对别人撒谎的人。这些人是有廉耻的。他们不想这些过和错被人知道，因为如果被人知道，他会觉得羞和耻，而羞和耻会带来心理上的痛苦。
有廉耻心的人，自己承受这样的痛苦。但人总是倾向于逃避痛苦的。对没有多么高尚，没有那么爱惜面子的普通人来说，如果无耻可以不痛苦，那就无耻好了。所以，如果你想要这个社会不把所有人推到不羞、无耻的境地，想要这个社会有点儿羞耻心存在，你就应该反对《1984》那样的彻底监控。这是硬的、能作为呈堂证供的理由。拿着这个理由，你可以对这些人说，你想科学进步，那么你是否还有羞耻，如果还有，我们可以坐下来，谈谈如何限制你的科学进步。 」
她沉思了一会儿，爆发了，「你为什么讲这些东西給我！你应该把它写下来！」
遂有此文。
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